真正有智慧的人，一般都懂得“守拙”,越是聪明，表现得越是愚笨，以便在别人的轻视和疏忽中找到自我发展的空间。

在日常生活中过于聪明的人，常是别人猜忌、妒忌的对象。因为任何有所图谋的人，都不希望从事情刚开始筹划时便被识破。真正充满智慧的人，为了保全自己的一切，必会千方百计地掩饰自己的高明之处。

传说在舜未登上天子位的时候，他的异母弟弟象，为图占家业，几次要谋害他。昏庸的父亲和后母也总是偏心，纵容象。有一次，父亲和后母找到舜，说谷仓顶坏了，要他爬上去修理。舜刚爬到仓顶，父母、弟弟象就收了梯子，放了一把火想要烧死他。幸亏他撑起大斗笠，乘着一阵大风往下一跳才得以脱险，从而保全了自己的性命。

有一次，父亲和后母要“命运多舛”的舜去淘井。那井很深，他们刚把舜吊送到井底，上面的人就收了绳子，推下去几大堆泥土，以为这一回舜死定了。象很高兴，可没想到，当他来到舜的卧室时，却看见舜正坐在床上弹琴。这是怎么回事?原来那井底还有另一个出口，舜是从那里逃脱的。这一下，象惊呆了，他悔恨、羞惭不已，上前向哥哥道歉。舜呢，显得若无其事的样子，微微一笑，说：“我并不计较。”有一次，万章与孟子谈论到这个故事中的舜。万章认为，舜或者是糊涂，或者是伪善，两者必居其一；孟子则不同意这种看法。万章说：“怎么不对?两件事里，都表现出舜并不知象要害他，这岂不是糊涂?”孟子说：“他怎么会不知道!只不过对弟弟仁慈罢了。”万章说：“依您之见，舜是心里忧心忡忡，表现得却像没那么回事，这岂不是强颜为欢，是十足的伪善吗?”孟子直摇头：“不，这怎么叫伪善?既然象已承认自己错了，有悔改之意，舜又怎能不高兴?这不叫伪善，叫宽宏大度啊!”

从表面上看，似乎舜很傻，糊里糊涂，而实际上这是一种精明人的糊涂。

中国人素来是很精明的，越是精明的人越知道聪明人处世难，容易招致妒忌、非议，甚至为聪明而丧生。曹操因为妒忌杨修的才能而杀了他；隋炀帝因为妒忌薜道衡的诗才也把他杀了，还吟着薛道衡的诗句“庭草无人随意绿”,扬扬自得地说：“你还能写出这样的好诗吗?”所以，从老子开始，中国人就深悟了“大智若愚”的道理，并以此保护自己，而那种把聪明全表露在外面的举动实际上才真正是愚蠢的行为。